.jpg)
الاعلام المصرى
-
الاعلام المصرى
الاسلام كما كان
سمعته يبكي ويزلزل أركان القمر الصناعي و يقول " من كثر ضحكه مات قلبه " و يقول أيضا " ابكوا فإن لم تبكوا فتباكو " و يقول " الا تخشى عذاب القبر الا تخشى نار جهنم ؟! "
انتابني خوف أبكاني منه ومن عبوس وجهه
و اخذت افكر في رسولي و اتساءل " هل كان عبوسا ؟!
هل كان يبكي دائما ولا يضحك ؟!
هل كان يخشى الله أم يحبه ؟!
هل كان يعبده حبا فيه أم خوفا منه ؟! "
ولكني تذكرت أحاديثه صلى الله عليه و سلم عن ان الابتسامة صدقة و تذكرت كذلك أمره لنا بأن نتفاءل بالخير و تذكرت أيضا انه كان بشوش الوجه و انه حين جاءه ملك الموت يخيره هل يقبض روحه أم يبقى عمرا اخر رفض النبي و فضل ان تقبض روحه اشتياقا لربه .
اذا الاسلام ليس كئيبا حزينا ولا دين ترهيب وان العبادة أساسها حب لا خوف .
هكذا ذهب عقلي و قادتني الحياة الانسانية عندما تساءلت هل يمكن لي ان أحب رجلا أخشاه ؟ كانت الاجابة سريعة بديهية بالنفي مؤكد بالمستحيل , حاشا لله ان أضع ربي في مقارنة مع أحد لكني اقارن بين مواقف لا بين ذوات فالله تعالى منزه عن كل الذوات .
اعيدوا لنا اسلام رسولنا و ابعدوا عنا اسلامكم
الرضاء بالمقسوم عبادة
بقلم أ / سميحة وربى
كثيرا ما اسمع الناس تردد " الرضا بالمقسوم عبادة " و حقيقة لا
ادري أهذه حكمة أم حديث نبوي أم ماذا , و أقرأ على صفحات الفيس بوك كثير من
منشورات تتحدث عن الرضاء بما يقسمه الله لكن للأسف هو رضا بالقول لا بالفعل فنحن
نردد جمل الرضاء لنصبر به انفسنا وحسب
لو كنا نؤمن بالله حقا لوثقنا انه لا يفعل شر ابدا وان كل ما يحدث لنا خير
و هذا ما ذكر بالقران الكريم و الأحاديث النبوية التي يحفظها
بعضنا باللسان وتنكرها القلوب لضعفها أحيانا أو لغفلتها احيان أخرى .
عبادة الله ليست صلاة و صيام و زكاة و حج وحسب ان العبادة الحق ان استقبل
كل شيء برضا نفس و يقين
ان كل شيء خير .
جواز السفر لزيارة قبر النبى صلى الله عليه وسلم
الدليل على مشروعية السفر لزيارة قبر النبى من الكتاب والسنة :
قال تعالى : (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُـمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً) النساء 64: وإن المجئ إليه صلى الله عليه وسلم وسلم معناه الحضور أو الزيارة سواء أكانت الزيارة الطلب الاستغفار أو التسليم فى حياته أو بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى فقد فهم العلماء من الآية العموم لحالتى الموت والحياة واستحبوا لمن أتى روضة النبى أن يتلوها .وقد قال صلى الله عليه وسلم : " من زار قبرى حلت له شفاعتى " [ أورده الدارقطنى والسيوطى فى الدر المنثور والهيثمى ]
" من جاءنى زائراً لا تحمله حاجة إلى زيارتى كان حقا على أن أكون له شفيعا يوم القيامة "[ أورده الهيثمى فى مجمع الزوائد والسيوطى فى الدر المنثور]
" من زار قبرى بعد موتى فكأنما زارنى فى حياتى ومن لم يزرنى فقد جفانى " [ رواه الطبرانى والهيثمى وابن حجر ]
وقال أيضـا : " من زار قبـرى بعد موتى فكأنما زارنى فى حياتى " [ أورده الدارقطنى فى سننه والطبرانى فى المعجم الكبير ]
وهناك الكثير من الأحاديث الأخرى التى تدل على الزيارة والتى لا حاجة لنا إلى ذكرها وقد احتج البعض بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول والمسجد الأقصى" وقد فهم البعض من هذا الحديث منع شد الرحال للسفر إلى زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم أو قبور الصالحين وهذا مفهوم خاطئ للحديث .
وقد قال صلى الله عليه وسلم : " أنا خاتم الأنبياء ومسجدى خاتم مساجد الأنبياء أحق المساجد أن يزار وتشد إليه الرواحل المسجد الحرام ومسجدى صلاة فى مسجدى أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام " [رواه البزار فى مجمع الزوائد ج 4 ص 3 ]
وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة يذهبون كل سبت إلى مسجد قباء للصلاة فيه ركبانا ومشاة ، فقد روى البخارى فى صحيحه أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يأتى مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا وان ابن عمر كان يفعل ذلك وهذا إن دل فإنما يدل على مشروعية شد الرحال والسفر إلى أى مسجد من المساجد وقد قال صلى الله عليه وسلم : " من خرج حتى يأتى هذا المسجد مسجد قباء فصلى فيه كان له عدل عمرة " البخارى وأحمد ، فان شددت الرحال إلى مسجد قباء للصلاة فيه جاز ذلك للحديث السابق وهذا ينفى منع شد الرحال . وان كان كما يزعم البعض أنه لا يشد الرحال إلا إلى المساجد الثلاثة لاقتضى منع شد الرحال إلى التجارة أو العلم أو الجهاد فى سبيل الله أو زيارة الوالدين إن كانا يعيشان فى غير موطن الابن وغير ذلك من الأمور التى هى من الخيرات والأعمال الصالحة .
قال ابن حجر في شرحه على البخاري عند قوله : (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد) . قوله : إلا إلى ثلاثة مساجد المستثنى منه محذوف ، فإما أن يقدر عاماً فيصير : لا تشد الرحال إلى مكان في أي أمر كان إلا لثلاثة . أو أخص من ذلك ، لا سبيل إلى الأول لإفضائه إلى سد باب السفر للتجارة وصلة الرحم وطلب العلم وغيرها ، فتعين الثاني ، والأولى أن يقدر ما هو أكثر مناسبة وهو : لا تشد الرحال إلى مسجد للصلاة فيه إلا إلى الثلاثة ، فيبطل بذلك قول من منع شد الرحال إلى زيارة القبر الشريف وغيره من قبور الصالحين ، والله أعلم
وقال السبكي الكبير : وقد التبس ذلك على بعضهم فزعم أن شد الرحال إلى الزيارة لمن في غير الثلاثة داخل في المنع ، وهو خطأ ، لأن الاستثناء إنما يكون من جنس المستثنى منه ، فمعنى الحديث : لا تشد الرحال إلى مسجد من المساجد أو إلى مكان من الأمكنة لأجل ذلك المكان إلا إلى الثلاثة المذكورة ، وشد الرحال إلى زيارة أو طلب علم ليس إلى المكـان بل إلى من في ذلك المكـان ، والله أعلـم [ فتح الباري ج3 ص66]
قال تعالى : " وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُـمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً " ولا يقف فى وجهنا دلالة ظاهر الآية على أن المجئ له عليه الصلاة والسلام كان فى الحياة الدنيا فقط فإنه لا فرق بين حياته البرزخية ... وكما يؤكد ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : " حياتى خير لكم تحدثون ويحدث لكم فإذا أنا مت كانت وفاتى خير لكم , تعرض على أعمالكم فإن رأيت خيرًا حمدت الله وإن رأيت شرا استغفرت لكم " رواه البزار بسند صحيح وأقره الحافظ العراقى وقال اسناده جيد وقال الهيثمى اسناده صحيح واقره القسطلانى فى شرح البخارى وأقره السيوطى وصرح بتوثيقة الإمام أحمد وأبو داود والنسائى
ويقول شيخ الإسلام تقى الدين أبو الحسن السبكى فى كتابه [ شفاء السقام لزيارة خير الأنام ] فيما حكاه عن السمهودى فى [ وفاء الوفاء جزء 2 ص 411 ] والعلماء فهموا من الآية العموم لحالتى الموت والحياة واستحبوا لمن أتى روضة النبى صلى الله عليه وسلم أن يتلوها .
ومما يدل على ذلك حكاية الأعرابى التى نقلها جماعة من الأئمة عن العتبى وهى مشهورة حكاها المصنفون فى المذاهب ورواها النووى فى الإيضاح باب 6 ص 498 , تفسير القرطبى ج 5 ص 365 وابن قدامة فى المغنى ج 3 ص 495 وابن عساكر وابن الجوزى وغيرهم .
حكى السمهودى فى [ وفاء الوفاء ] عن الحافظ زين الدين الحسينى الدمياطى أن زيارة قبور الأنبياء والصحابة والتابعين والعلماء والأولياء وسائر المؤمنين للبركة آثر معروف . وقد قال حجة الإسلام أبى حامد الغزالى : كل من يتبرك بمشاهدته فى حياته يتبرك بزيارته بعد موته ويجوز شد الرحال لهذا الغرض .
وقال الإمام الغزالى أيضًا باستحباب شد الرحال إلى زيارة مشاهد الأنبياء والصالحين وأنه مأمور بها لقوله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا " رواه مسلم
أبا محمد بن قدامة المقدسى احتج على جواز السفر لزيارة قبر النبى صلى الله عليه وسلم بأن النبى كان يزور مسجد قباء وأجاب عن حديث ( لا تشد الرحال ) بأن ذلك محمول على نفى الاستحباب .
الدليل على ذلك من فعل الصحابة رضوان الله عليهم :
ولقد قدم سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه من بيت المقدس أيام خلافته واسلم على يديه كعب وكان من عظماء أحبار اليهود ففرح سيدنا عمر بإسلامه وقال له هل لك أن تسير معى إلى المدينة لزيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتتمتع بزيارته فقال كعب افعل يا أمير المؤمنين وسار معه [ إرشاد السارى ص 417 الجزء الثانى ] .
وأيضا سيدنا بلال رضى الله عنه جاء من الشام إلى المدينة لزيارة قبر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهذه القصة رواها ابن عساكر فى سيرة سيدنا بلال رضى الله عنه بسند جيد وذكرها الحافظ عبد الغنى المقدسى والحافظ أبو الحجاج يوسف الحنبلى .
وقد ألف الكثير من العلماء للرد على من أنكر شد الرحال للزيارة منهم الشيخ التقى ابن الحسن السبكى فى كتابه شفاء السقام فى زيارة خير الأنام وابن حجر فى الجوهر المنظم وغيرهم الكثير من العلماء .
مكانة وتاريخ المرأة المسلمة
|
.jpg)
قال الله تعالى فى كتابه الكريم..بسم الله الرحمن الرحيم (وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت رب ابنى لى عندك بيتا فى الجنة ونجنى من فرعون و عمله ونجنى من القوم الظالمين * ومريم ابنة عمران التى احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين) فنرى هنا ان الله سبحانه وتعالى عندما اراد ان يضرب مثلا للذين امنوا رجالا ونساء فلم يذكر اسم نبى او صحابى او رجل صالح وانما ضرب المثل بأمرأتين وهذا اعظمتكريم للمرأة وهو ان نموذج الايمان يتمثل فى هاتين المرأتين الصالحتين.......
فالمرأة هى نصف المجتمع وهى التى تربى النصف الاخر وهى الام و الاخت و الزوجة و الابنة و مصدر الحنان و العاطفه فى الحياة وقد جعلها الله سكن للزوج وجعل بينهما مودة ورحمه ...كما كرم الله الام ووصى بها احسانا فى القرآن فأذا صلحت المرأة صلح المجتمع كله وكانت بمائة رجل وحملت الدين على اكتافها. ونجد أيضا إن اخر وصايا الرسول (ص) قبل وفاته كانت (الا استوصوا بالنساء خيرا)...كما قال (رفقا بالقوارير)...وقال (ص) (اتقوا الله فى نسائكم فإنما هن عوان عندكم)...فهنا نجد القيمة الكبيرة للمرأه عند النبى (ص) واهتمامه بها. نجد أيضا إن هناك سورة فى القرآن اسمها سورة النساء وتتكلم عن العدل والرحمة مع المستضعفين فى الارض وخاصة النساء.....فالاسلام هو الذى كرم المرأة وأعاد إليها كرامتها بعد ان كانت مهانة و ذليله وبلا قيمه فى كل الامم التى عاصرت او سبقت عهد النبى....كانت مهانة عند اليهود و النصارى و الاغريق و الرومان و الفرس وغيرها من الحضارات القديمة وجاء الاسلام ليضع المرأة فى مكانها الطبيعى وليغير الصورة تماما... فإذا استعرضنا تاريخ الامم المسلمة سنجد نماذج وصور لنساء خالدات عبر التاريخ : - السيدة حواء خلقها الله تعالى لتكون سكن لسيدنا آدم بعد أن شعر بالوحدة فى الجنة.....وهى بريئة من كل التهم التى الصقت بها من كل الديانات الاخرى و التى حملتها مسئولية خروج آدم من الجنة.....اما القرآن فكان خطابه لآدم و حواء على السواء بل ووضع المسئوليه على آدم لانه الرجل......ورأينا كيف احبها آدم وعاشا سويا اكثر من تسعمائة عام وعمرا الارض سويا وانجبوا الذريه المؤمنه وزرعوا معا اول بذور الايمان و الاسلام فى الارض - السيدة سارة زوجة سيدنا إبراهيم ثبتت معه على الإيمان و التوحيد بالرغم من تكذيب كل الناس له ...وهاجرت معه لنشر الدين ورأينا كيف نجاها الله من يد فرعون مصر بكرامات لا يعطيها الله إلا لانسانه مؤمنه و موصولة بالله....ثم رأينا كيف صبرت على عدم الانجاب حتى كافأها الله وهى فى التسعين من عمرها وانجبت سيدنا اسحاق ورأت حفيدها سيدنا يعقوب فى حياتها. - السيدة هاجر زوجة سيدنا إبراهيم والتى أنجب منها سيدنا اسماعيل ورحل بها إلى مكه وكانت ارض صحراء لازرع بها ولاماء وتركهم هناك...فقالت له (آلله أمرك بهذا؟) فقال لها (نعم)....فقالت له (إذن فلن يضيعنا)....انظر الى يقينها و ثقتها الشديدة بالله وقوة إيمانها واستسلامها لامرالله......ويكفى اننا نتذكرها حتى الان ونحن نحج بيت الله او نعتمر عند السعى بين الصفا و المروة ونتذكر سعيها فى طلب الماء لابنها الرضيع وعندما نشرب من زمزم نتذكر كيف ان الله كافأها على صبرها وسعيها....وايضا تضرب لنا السيدة هاجر مثلا رائعا فى ثباتها وتنفيذها لامر الله ومجاهدتها للشيطان عندما هم سيدنا ابراهيم بذبح ابنه اسماعيل تنفيذا لامر الله له وكيف ظهر الشيطان للسيدة هاجر فى صورة رجل ليحنن قلبها على ابنها لكيلا تنفذ امر الله وكيف أنها رجمته بالحصى...ونتذكر ذلك عند رمى الجمرات فى منى حتى الان فى مناسك الحج. - السيدة ام موسى رأينا كيف أوحى لها الله أن تضع وليدها فى صندوق وتقذفه فى اليم فأطاعت الله ونفذت امره والهمها الله الصبر وربط على قلبها حتى بعد أن التقطه حرس فرعون وجنوده فاعاده اليها لترضعه فى قصر فرعون - آسيا بنت مزاحم امرأة فرعون كرمها الله فى القرآن و كرمها النبى فى حديثه بان قال (كمل من النساء اربع منهن آسيا زوجة فرعون) والتى رفضت متاع الدنيا وزينتها ووقفت فى وجه فرعون وآمنت بالله وتحملت العذاب قى سبيل الله وثبتت على موقفها وسألت الله ان يبنى لها عنده بيت فى الجنه فنالت الشهادة ورأت بيتها فى الجنة عند موتها فابتسمت قبل ان تفارق الحياة. - ماشطة بنت فرعون كيف ثبتت على إيمانها و توحيدها لله وتحدت فرعون وكيف صبرت على قتل أبنائها الخمسة حرقا فى الزيت المغلى امام عينيها ولم تقل كلمة الكفر وانطق الله ابنها الرضيع ليثبتها حتى استشهدت فى سبيل الله مع اولادها ....وفى رحلة المعراج الخالدة شم الرسول ريحها الطيبه فى الجنه..... - زوجة سيدنا موسى وكيف صورها الله فى القرآن بقوله تعالى (وجاءته إحداهما تمشى على استحياء) فكانت مثلا للحياء واختارت أن تتزوج سيدنا موسى لانه قوى وامين رغم انه لايملك شيئا - زوجة سيدنا ايوب ورأينا كيف صبرت معه على الضراء و الفقر وكيف كانت تخدمه وهو مريض وكيف وقفت بجانبه حتى اشتغلت كخادمه فى البيوت واضطرت لقص شعرها و بيعه لتنفق على البيت حتى رفع الله عنهم البلاء وعوضهم باحسن مما كان عندهم قبل الشدة - امرأة عمران والتى ذكرها الله فى القرآن كيف نذرت ما فى بطنها خالصا لله ليكون خادما للمسجد فكافأها الله بالسيده مريم ثم سيدنا عيسى - السيدة مريم العذراء خير نساء العالمين ورأينا كيف كرمها القرآن وذكر لنا الله عفتها و طهارتها ونقاؤها وعبادتها وتبتلها لله وكان الله يرسل لها بالفاكهه فى غير اوانها واجرى الله معجرة ورزقها بمولود بغير اب وهو سيدنا عيسى وتكلم فى المهد لكى يرد على اليهود الذين اتهموها - فى قصة اصحاب الاخدود هناك قصه شبيهه بقصة ماشطة بنت فرعون فايضا هناك امرأة كانت تحمل طفلا رضيعا وكانت سترمى فى النار فانطق الله رضيعها ليثبتها على الحق واستشهدت فى سبيل الله واما فى امة الحبيب محمد فالنماذج كثيرة ولاتحصى ولنرى كيف حملت المرأة الدين على عاتقها - أمنا الحبيبة السيدة خديجة بنت خويلد كانت تسمى الطاهرة وكانت صاحبة مال و جمال وحسب و نسب وكانت تدير تجارة و كانت شديدة الذكاء وكانت تتسم بالعفة و الطهر ولم تسجد لصنم قط فى الجاهلية وقد اختارت النبى (ص) زوجا لها بالرغم من انه لم يكن يمتلك شيئا ولكنه كان الصادق الأمين فكان زواجا مثاليا وكانت أعظم قصة حب عرفها التاريخ .....السيدة خديجة كان لها دورا كبيرا مع النبى فى مساندته فى بداية الدعوة ووفرت له الجو المناسب ليقوم بدعوته فىظل الايذاء الشديد من قريش ....وهى اول من دخل فى الإسلام واول من سجد لله....وصبرت على موت ولديها القاسم و عبد الله (والطاهر فى بعض الروايات) كما انها ربت على بن ابى طالب وزيد بن حارثه بين أولادها دون تفرقه...وصبرت على فراق ابنتيها رقيه و أم كلثوم عندما هاجرا إلى الحبشه هربا من إيذاء قريش....السيدة خديجه دخل الاسلام على يديها الكثير من النساء...وكانت السند و العون و الصدر الحنون للرسول (ص) فى اصعب قترات الدعوةبمكه.....وصبرت عند محاصرة الكفار للمسلمين فى شعب ابى طالب وجاهدت بمالها فى سبيل الله ..... وعندما جاءها الموت ارسل الله سيدنا جبريل الى النبى يقول له (ان الله يقرىء خديجة السلام ويبشرها بقصر فى الجنه من قصب لاصخب فيه ولا نصب) ...وهذا أعظم تكريم لهذه المرأة العظيمه....وليعلم الجميع قدرها ..وظل النبى على حبه الشديد لها وكان دائم الذكر لها ولايامها و ذكرياتها حتى وفاته (ص)....حقا اعظم قصة حب فى التاريخ.. - السيدة عائشة كانت على درجه كبيرة من الذكاء و الفطنه بالرغم من صغر سنها ورصد لكل حركات النبى و سكناته فجعلها الله سببا فى نقل معظم احاديث النبى وعاداته و عباداته داخل البيت و خارجه واختارها الله لكى تنقل لنا الدين وتعلم الأجيال سنة النبى وتثبيتها بعد وفاته وكانت تسمى فقيهة الامه وقد عرفنا من خلالها كل خصوصيات النبى وعرفنا منها فقه المرأة المسلمة وقد اوصى الرسول بأن نأخذ احاديثه منها......وقد نزلت الايه الخاصة برخصة التيمم فىعدم وجود الماء بسبب السيدة عائشه عندما خرجت مع الرسول فى إحدى الغزوات ولم تجد ماء للوضوء......ومن الجدير بالذكر ان النبى عندما جمع الجيش لفتح مكه لم يخبر احد انه متجه الى مكه لانه لايريد قريش ان تعلم حتى لايحدث قتال فخرج الجيش وهو لايعلم اين يتجه ولم يخبر النبى احد الا السيدة عائشه لثقته بها وعلمه انها تكتم الاخبارفكان لها دورا فى السياسةايضا.........السيدة عائشة عندما ابتليت و اتهمت ظلما فى حادثة الافك نزلت براءتها من فوق سبع سموات بقرآن وآيات تتلى الى يوم القيامة........وعندما جاءت لحظة وفاة النبى(ص) اختار الله له ان يموت فى حضن السيدة عائشة وليس وهو يصلى او يقرأ القرآن ولكن فى حضن زوجته.....ونرى ايضا ايثارها لسيدنا عمر فى أن يدفن بجانب النبى بدلا منها.....وكانت بعد ذلك تستحى ان تخلع ثيابها فى الحجرة المدفون بها عمر....السيدة عائشة كانت تعطر الدراهم قبل ان تتصدق بها لانها تقع فى يد الله قبل يد الفقير........رحم الله السيدة عائشة أمنا الحبيبة. - أمنا السيدة ام سلمة صبرت على فراق ابنها الصغير قبل الهجرة ثم صبرت على وفاة زوجها ابوسلمه حتى كافأها الله بالزواج من النبى وكان لها دورا سياسيا خطيرا فى صلح الحديبية عندما احس المسلمون بأن بنود الصلح كان بها اجحافا لهم وانهم لن يعتمروا هذا العام فلم يطيعوا الرسول ويتحللوا من الاحرام فدخل الرسول خيمته وطلب من السيدة ام سلمة ان تشير عليه ماذا يفعل فأشارت عليه بأن يبدأ بنفسه ويتحلل من الاحرام وعندئذ سيضطر الجميع الى التحلل من الاحرام....لقد حلت المشكله ببساطة شديدة - أمنا السيدة حفصة كانت تسمى الصوامه القوامة من كثرة عبادتها....وقد تم حفظ النسخة الاولى من القرآن والتى جمعت فى عهد ابى بكر فى بيتها بعد وفاة سيدنا عمر بن الخطاب وسميت بحارسة القرآن - أمنا السيدة جويريه بنت الحارث اسلم كل قومها بأسلامها وزواجها من النبى(ص) - أمنا السيدة زينب بنت جحش بنت عم النبى زوجها الله للنبى من فوق سبع سموات لمنع التبنى فى الاسلام بعد ان كانت متزوجه من زيد بن حارثه ....وكانت كثيرة الانفاق فى سبيل الل - امنا السيدة سودة بنت زمعه بسببها رخص النبى فى امكان القيام بطواف الافاضه اثناء الاقامه بمنى فى الحج - امنا السيده ام حبيبه بنت ابى سفيان زعيم قريش أسلمت وتركت اهلها و هاجرت الى الحبشه مع غيرها من النساء المهاجرات مثل السيده رقيه و السيده اسماء بنت عميس - امنا السيدة صفيه بنت حيى ابن اخطب زعيم اليهود تحملت اضطهاد والدها واخفت تعلقها بالاسلام حتى كافأها الله بزواجها من النبى (ص) - السبب فى إسلام عمر بن الخطاب كان اخته فاطمه بنت الخطاب - السبب فى إسلام عثمان كانت عمته وكانت تخفى إسلامها دلته على طريق ابى بكر الذى اسلم على يديه - أول شهيد فى الاسلام كانت امرأة وهى السيدة سميه ام عمار بن ياسر وبشرها النبى بالجنه - السيده نسيبه بنت كعب (ام عماره) كان لها دورا كبيرا فى الجهاد مع النبى فى غزواته وكانت تحمل السلاح وتحارب و خاصة فى غزوة احد فى الدفاع عن النبى واصيبت فى كتفها حتى قال لها النبى (من يتحمل ما تتحملين يا ام عمارة)....واستشهد ابنها بعد ذلك على يد مسيلمه الكذاب وكان لها دورا كبيرا فى قتل مسيلمه... - اول شهيد على ارض قارة اوروبا كانت السيدة ام حيرام بنت ملحان فى فتح قبرص وقد تنبأ لها النبى بذلك فى حياته - اغلى مهر فى التاريخ كان للسيده ام سليم بنت ملحان عندما أراد ابو طلحه أن يتزوجها قبل اسلامه فقالت (له مهرى هو اسلامك) فاسلم وتزوجها وكان اغلى مهر فى التاريخ - السيدة صفيه بنت عبد المطلب عمة النبى ربت ابنها ال**ير بن العوام على الجهاد فكان خير المقاتلين وكان لها دورا كبيرا فى الدفاع عن بيوت المسلمين اثناء غزوة الخندق عندما اراد اليهود أن يتسللوا الى الحصن الذى به بيوت نساء المسلمين فى غياب الرجال فقتلت اليهودى الذى تسلل ودخل الحصن وقطعت رأسه ورمتها على باقى اليهود فظنوا ان هناك جيشا مسلما كاملا داخل الحصن - السيدة أسماء بنت ابى بكر ذات النطاقين ودورها فى هجرة النبى مع ابيها ابى بكر وكيف كانت تعلم مكانهم ولم تخبر احد وتحملت الأذى من ابى جهل وكانت توصل لهم الطعام وتحمله لمسافات طوياه فى الصحراء وهى حامل فى الشهر السابع وعمرها ثلاثه و عشرون عاما..... وكانت كثيرة العباده ...كثيرة الانفاق فى سبيل الله.....وربت ابنها عبد الله بن ال**ير على الجهاد فكان خير المجاهدين - السيدة ام هانىء ودورها السياسى فى فتح مكه عندما اهدر الرسول دم احد الكفار وامر بقتله ولكنه استجار بالسيدة ام هانىء فأعطته جوارها.....فقبل النبى ذلك و قال لقد اجرنا من اعطيتيه جوارك ياام هانىء....وكان ذلك سببا فى اسلام الرجل - السيدة فاطمه بنت النبى وزوجة الامام على...كانت احب الناس اجمعين للنبى.....لانها كانت اشبههم بالنبى خلقا واقتداء به فى كل شىء....وقد ذكرها النبى فى حديثه (كمل من النساء اربع ومنهن فاطمه بنت محمد)....وهى ام الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة - السيدة زينب بنت النبى كان لها دورا عظيما فى إسلام زوجها ابو العاصى عندما ظل كافرا مدة طويله وظلت تدعوه الى الدين حتى بعد الهجرة عندما هاجرت وتركته ظلت صابرة حتى اتى الى المدينه فأجارته وظلت تدعوه حتى اسلم - السيدة خوله بنت ثعلبه نزل فيها قرآنا فى سورة المجادلة عندما كانت تشتكى زوجها للنبى - السيدة رفيده كانت اول ممرضه و طبيبه فى الاسلام وكانت تخرج مع المسلمين فى الغزوات لتمرض جرحاهم وامرها النبى ان تنصب خيمتها فى المسجد لعلاج سيدنا سعد بن معاذ عندما اصيب فى غزوة الخندق - الخنساء ودورها فى الجهاد وكيف قدمت أربعه من أولادها ليجاهدوا ويستشهدوا فى سبيل الله فى يوم واحد فى معركة القادسية امام الفرس - السيدة خوله بنت الازور ودورها فى القتال فى معركة اليرموك امام الروم عندما حاربت وهى ملثمه فظنها الناس أنها خالد بن الوليد - حتى هند بنت عتبه بعد أن أسلمت وحسن اسلامها كان لها دورا كبيرا فى الهاب حماسة الجيش فى معركة اليرموك ...كما كان لها دورا فى العمل وكانت اول امرأة تقترض من بيت المال لاقامة المشروعات الاقتصاديه - فى احد أيام الخليفه عمربن الخطاب قام خطيبا فى الناس وذلك ليحدد المهور فى الزواج فقاطعته امرأة أثناء الخطبة وجادلته واستشهدت بآية من القرآن....فقال عمر (أصابت امرأة واخطأ عمر)..... - ابنة بائعة اللبن التى رفضت أن تخلط اللبن بالماء فزوجها سيدنا عمر لابنه عاصم وجاء من نسلهم عمر بن عبد العزيز - فاطمه زوجة لخليفة عمر بن عبد العزيز كيف تركت المال و الثراء و الرفاهيه وعاشت معه حياة الزهد الشديد - عند نزول آية الحجاب قامت النساء يشق ملابسهن لعمل الخمار و التنفيذ فى الحال - كان النبى يجعل للمرأة دورا كبيرا فى الغزوات - النبى قام بغزوة كاملة وطرد يهود بنو قينقاع من المدينة من اجل امرأة ...حاول اليهود كشف عورتها - الخليفه المعتصم قام بفتح عموريه بسبب استنجاد امرأة مسلمه به عندما قالت (وامعتصماه) - رأينا كيف كان للمرأة دورا فى الدعوة إلى الله وفى الجهاد و فى السياسة و فى العلم و فى العمل و فى العبادة و فى تربية الرجال.......فكان اول من امن بالله امرأة و أول من سجد لله امرأة و أول شهيد امرأة - عندما قال الرسول (ص) إن (المرأة خلقت من ضلع اعوج) كان يقصد إن المرأة تغلب عليها العاطفة فى تصرفاتها وذلك مناسبا للدور الذى تقوم به من تربية الأطفال و لتكون سكن لزوجها وهذا يزيدها تكريما ولاينقص من قدرها.......وكذلك عندما قال النبى (ص) إن (النساء ناقصات عقل و دين) فذلك لان العاطفه عندهم تغلب على العقل كما قلنا ويأتى عليهم ايام الحيض لاصلاة فيها و لا مس للمصحف فذلك نقص فى الكم و ليس الكيف....وذلك لان اعداء الاسلام استغلوا هذه الاحاديث وقلبوا معانيها للطعن فى الدين - ولذلك فقد ركز الغرب على المرأة وذلك لتدمير الامه الاسلاميه لانه يعرف أن المرأة هى عصب المجتمع فشوة صورة الدين فى نظرها وصور لها الاسلام على انه سجن و قيود و تزمت و تخلف ورجعيه فخلعت حجابها و ضاع حياؤها وزاحمت الرجل فى كل مجالات العمل التى لاتليق بها واهملت بيتها و ضاع أبناؤها وسارت وراء القيم الغربية المنحلة وقلدت المرأة الغربية......مع أن المرأة الغربيه فى غاية الاهانه فإنها ان لم تعمل لتكسب...فإنها لن تستطيع أن تعيش وستداس بالاقدام ....كما انها باعت جسدها و أصبح سلعه تشترى وتباع ...ووسيلة لبيع كل السلع.....حتى إذا تقدم بها العمر تدخل دار المسنين فلا يوجد تكافل ولا بر والدين ولااى شىء....حتى اذا ماتت أرسل احد أبنائها مصاريف الجنازة.....فمن كرم المرأة إذا ومن أهانها؟ - اختى فى الله اعلمى قدرك عند الله واعملى لرفعة دينك وليكن اللقاء مع النبى- صلى الله عليه وسلم- و زوجاته عند الحوض وفى الجنه بأذن الله |
السعـادة الزوجيـــة
بقلم الشيخ أحمد محمد عبد الرحمن
المدير العام للإدارة الجنائية
بنيابة قسم أول المنصورية
المدير العام للإدارة الجنائية
بنيابة قسم أول المنصورية
الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين وبعد فتواصلاً مع قراء روح الإسلام التى أتمنى أن تحمل الروح السمحة والعلم النافع وحل مشكلات المسلمين وحديثى عن الزواج السعيد يقول الله تعالى " وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ " الروم : 21 . فرأسمال السعادة الزوجية المودة وهى جلب كل خير ومصلحة للزوجة والرحمة منع كل شر عن الزوجة والمشكلات الزوجية على ثلاثة أقسام : إما أن يكون الزوج هو السبب لذنوبه وجهله بهدى الإسلام كتاباً وسنة وعدم خبرته بالحياة وأما العكس من الزوجة وأما أن يكون الخطأ مشترك بين الزوجين وكلا الزوجين إذا صبر على الآخر دخل الجنة سويا فأيما رجل صبر على سوء خلق زوجته كان له فى الجنة مثلما لأيوب على صبره على بلائه وأيما امرأة صبرت على سوء خلق زوجتها كان له فى الجنة مثلما لآسية زوج فرعون فى الجنة وعلمنا القرآن أن نقدم لأنفسنا بالكلمة لحانية والبسمة الرقيقة والقبلة والمداعبة وعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر على الزوجة فها هو صلى الله عليه وسلم يستمع لحديث أم زرع الطويل فيختار أفضل الأحد عشر زوجاً ويقول لعائشة رضى الله عنها " كنت لكى كأبى زرع لأم زرع غير أنى لا أطلقك ، ويقول الحبيب صلى الله عليه وسلم " خيركم خيركم لأهله " ، بل يعلمنا كيف نكسب قلب الزوجة ونحن جلوس على مائدة الطعام لرفقك إلى امرأتك لك بها صدقه وأن فى بضع أحدكم صدقه سبحان الله يقضى شهوته فى الحلال فينال الأجر لأنه أطاع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلمنا كيف نربى أولادنا وهذا مقالى القادم أن شاء الله والله بوفقنا جميعاً لما يحبه ويرضى
المرأة وإدارة أموالها
إن الله تعالى عندما ذكر الرجال فى القرأن أردفهم بذكر النساء فهم نصف المجتمع لا محالة فقال تعالى " لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ "[النساء 32] فلقد حفظ الله للمرأة مكانتها فى الإسلام بل ووفر لها من الحقوق ما يجعلها فى درجة تتشابه مع الرجال فلها إدارة أصول أموالها فى استقلال عن الزوج غير أن الإسلام لم يجعل ذلك دون ضوابط بل حدد للمرأة أن تقوم بأعمال التبرعات فى جزءمحدد من مالها الخاص لا يزيد عن الثلث فإن أرادت أن تزيد فلا بد من استئذان زوجها وهنا تظهر مدى عظمة الشريعة الإسلامية حيث ان الله تعالى جبل المرأة على العاطفة فهى شديدة العاطفة متقلبة المزاج ـ وفى بعض الأحيان ـ قد تخضع المرأة لما جبله الله عليها من شدة العاطفة بم يجعلها تتصرف بدون تعقل للتصرف الذى تقدم عليه والتدبير الصحيح له إلا أنه فى بعض الأحيان قد تتعرض السيدة لموقف يثير عاطفتها وشفقتها مما يجعلها تتبرع بجميع مالها دون تدبر أو تعقل مما يؤدى فيما بعد إنخماد هذه العاطفة إلى الندم والعض على الأصابع ، لهذا لم يشرع الإسلام استئذان الزوج فى تصرف الزوجة فى التبرع بالزائد عن الثلث من مالها اعتباطاً بل هذا هو الموافق لطبيعة المرأة وحفظ حقوقها لها بدون أن تتعرض لنصب أو أسبزاز عاطفى يجعل خاتمته الندامة .
وأود أن اشير إلى أن الإسلام كفل للمرأة جميع حقوقها فى التصرف فى أموالها بالتجارة وخلافه إلا فى التبرع لغير الزوج بزائد عن الثلث فهى من حقها ادارة أموالها بنفسها لا مراء فى ذلك ولها أن توكل من تشاء فى تجارتها فقد كانت السيدة خديجة رضى الله تعالى عنها تضارب فى أموالها فقد كانت رضى الله عنها سيدة أعمال بالمعنى الصحيح فلقد كان النبى صلى الله عليه وسلم قبل بعثته يتاجر للسيدة خديجة رضى الله عنها إلى بلاد الشام ولقد ناصرت النبى صلى الله عليه وسلم بمالها بعد مبعثه مما يدل على جواز تصرف المرأة فى أموالها بجميع أنواع التصرفات .
وعندما يشرع الإسلام ذلك لا يشرعه إلا لهدف إنما هو النماء لموارد المسلمين والترابط بين الأسرة وقيام العلاقة والود بين طرفيها وأسس هذا الترابط على الاحترام المتبادل والرحمة التى وضعها الله فى قلوب عباده ولولا ذلك لتجبر الزوج على زوجته وبدد أموالها وأكلها لصالحه مما يفسد الود بين الزوجين ومن ثم تفسد الاسرة فيفسد المجتمع ويؤول الأمر على ما هو الحال عليه الآن بين أمة المسلمين فلا توريث للبنات وإن ورثت فالفتات ثم ظلمها وهضمها فى بيت أبيها إلى غير ذلك من سلبيات بل مواجع أدخلها المسلمين على أنفسهم .
الإسلام والمساواة بين الرجل والمرأة
 ساوى الإسلام بين الرجل والمرأة فى التكاليف الشرعية وفى الجزاءات العملية وفى سائر الحقوق والواجبات فالرجل والمرأة أخوان من يوم أن خلق الله الإنسان لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :"الإنسان أخ الإنسان أحب أم كره " متفق عليه وخطاب الله تعالى للرجل والمرأة دليل على عدم التفرقة بينهما فى التكاليف والجزاء قال الله تبارك وتعالى فى سورة النساء ) يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً (" النساء :1)وإذا كان على المرأة واجبات فلها حقوق لا يسوغ هضمها ولا إنكارها قال تعالى ) وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ ("البقرة:228 "آيات المساواة بين الرجل والمرأة وردت فى القرآن الكريم وهو كتاب الله الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه آيات كثيرة تساوى بين الرجل والمرأة فى الحقوق والواجبات منها: 1 ـ قوله تعالى فى سورة التوبة ) وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ * وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (" الآيات 71 , 72". 2 قال تعالى فى سورة آل عمران َاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ( " الآية 195 ". 3 وقال تعالى فى سورة الأحزاب ) إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً( " الآية 35 ". 4 وقال تعالى فى سورة الأحزاب أيضاً َالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً ("الآية 58 ". 5 وقال تعالى فى سورة المائدة ) وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (" الآية 38". 6-وقال تعالى فى سورة النور ) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (" الآية 2 . ولقد سوى الإسلام بين الرجل والمرأة فى قبول الشهادة فقال تعالى فى سورة البقرة ) وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى (" الآية 282"
وامرأة أمينة على نفسه أو شهادتها فيما يختص بها مقبولة مثل حالة الحيض وحالة النفاس وحالة انقضاء العدة وحالة الحل وحالة الإرضاع إلى آخر الأمور الخاصة بها قال تعالى فى سورة البقرة ) َلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ( " الآية 228 "، تفسير القرطبى الجزء الثالث الصفحة 117، يقول سيدنا عقبة بن الحارث رضى الله عنه :" تزوجت أم يحى بنت أبى أهاب فجاءت أمى سوداء فقالت : امتعتكما . قال فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فأعرض عنى ، قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال : وكيف وقد زعمت أنها أرضعتكما؟ فنهاه عنها " رواه احمد والبخارى وفى رواية أخرى " دعها عنك " رواه الجماعة إلا مسلماً وابن ماجة ، " انظر نيل الأوطار للشوكانى الجزء السادس الصفحة 237 .
هذا وبالله التوفيق
د/ زكريا احمد محمد نور مراقب عام بالوعظ والإرشاد بالأزهر الشريف وعضو رابطة الأدب الإسلامى |
